两江总督周馥南京寓所

周胜良|发布时间：2022/12/18 9:15:47|栏目：交流天地 |浏览次数： 1892

六朝古都南京，有许多地点、街道是以历史名人或事件命名的，秦淮区的常府街就是以明朝开国功臣常遇春府邸所在地命名的街道。

1904年署理两江总督的周馥（1837～1921），早年追随李鸿章征战、办理洋务，辗转苏州、南京、扬州、北京、保定、天津等地，每到一处落脚，几乎都要置办家业，接母亲及妻儿团聚。古都南京就有周馥离开家乡建德（至德、现东至）后的安置地----坐落在常府街的寓所。“同治四年（1865），尚书公迎养太夫人至金陵，夫人携二子从焉。”^① “吾父以知府留省候补，遂移金陵。先赁屋，后买得常府街屋以居。”^②

一

1865年，周馥迎母及家眷到南京，居住在租赁的房子里，冬月，四子周学熙（两任北洋政府财政总长、中国近代著名实业家）出生，学熙三岁那年，全家搬到了周馥新买的常府街宅邸。“购常府街屋为久居计。熙生才三岁，今犹记当年竹马嬉戏与吾母左右，门庭光景历历在目。”^③直到1871年周馥办理洋务到天津，置办家产后的1872年，周学熙随祖母及家人移居到天津新家。“同治十一年壬申（1872年）8岁，居天津。因吾父迎祖母至津侍养，遂全眷移居天津。”^④

周家去天津后，旧友杨仁山（文会）租住了周馥常府街的房屋。“杨仁山常府街寓所为旧日同僚周馥家宅，因周馥随李鸿章去天津任职，遂长期租给杨家居住。”^⑤“同治五年(1866)，杨仁山居士全家迁来南京后，曾长期租用周馥的房屋（即现在的南京常府街45、47号）。至光绪四年(1878)底，尚租用周氏房屋。”^⑥

杨仁山（1837～1911），晚清著名学者，中国近代著名佛学家，安徽石台人。早年接触佛学，因病复读《大乘起信论》后自觉窥得其中奥旨，研究起佛经；1866年从安庆举家迁到南京后，与友好十多人募捐集资，创立了近代中国第一家由私人集经书收藏、雕刻经版、印刷及流通佛经、研究佛学于一体的佛经出版机构──金陵刻经处，经营刻印佛经事业。刻经处成立之初在金陵鸡鸣山北极阁，后迁至杨仁山常府街寓所、花牌楼寓所，最终落在现址延龄巷宅院。

杨仁山1866年来南京时，就职于江宁筹防局，与当时负责襄办金陵善后工程事宜的周馥相识，结为乡友，工作及生活上相互帮衬支持。杨文会重刻标志着金陵刻经处成立的《净土四经》佛经时，三十二名同僚及好友共募集洋银伍拾元，周馥就资助了贰元。1905年周馥署理两江总督，杨仁山向周馥建议开办女子学校，学校开办后的1906年2月，十七岁的杨仁山孙女杨韵卿，参加南京旅宁学堂的入学考试时，在《女子读书之益》的作文题目下，写出“女子者，国民之母也” 的壮语，传为佳话。

杨仁山非常看重与周馥家的情分，租借常府街房屋多年后的1879年，杨仁山随团出使巴黎半年余，其间给长子杨自超的家书中，谆谆叮嘱与周家的关系以及租用周家房屋的相关事宜：“秋间周世兄来宁时，将年内应付之租金，一并付讫，照南京租屋章程算之。周世兄到宁，照前次一样，将湛廷所住外经房搬空两间，让他居住。伙食在我家吃，不必收钱。”多年后，周馥嫡孙、周学熙次子周志俊读到此处，深深感慨：“仁山先生与先祖交亲逾恒”，并寄意深远：“家书中述及当日肇始寄居之屋，即今日之同宇，相距七十余年，此屋仍归诸刻经处，一段因缘，足为法苑佳话”^⑦

1878-1880年，周馥因母故回建德老家丁忧，期间在纸坑山周村兴建周氏新祠（周馥接官厅）、秧田畈唐山寺兴建周氏宗祠，花费甚巨，经济拮据，不得已于1879年卖掉了南京常府街的寓所，还向亲家刘瑞芬借银五百两、亲家徐仁山借银三百两来运筹。“至金陵，卖复城仓屋（注：常府街屋）（此屋后赎回）。”^⑧，数年后经济好转，因举家走出山城步入都市后的天伦之乐愉悦情形不忍破碎支离，又将老屋买了回来。“光绪戊寅，先公丁祖妣忧，家贫，不得已售出，营丧葬。后数年，仍赎回，盖以先人旧居不忍舍去也。”^⑨

1921年周馥去世后，因其“体国之忠，宜民之思；历任封圻，俱有名绩；所在多善政，功德在民”，任职过的多地纷纷上书，奏请为其建祠。不久，安徽、天津、山东等地先后建立专祠。江苏虽经批准，但因多种原因一直未付实施。“江苏省士绅追思遗爱，具词政府，请在金陵建专祠。”“已奉中央议准，未及鸠工。”^⑩“征舆论于石头城下，至今犹系人思，溯遗勋于扬子江头，不愧古之遗爱。”^⑪

1933年，周学熙依照议准批复及民众感恩周馥功绩的意愿，将常府街的祖屋辟做为周公祠，并做了适度改造扩建，形成4进30余间的规模。“今春，熙因事过宁，垂白父老忧殷殷称颂不衰，熙于是就故居立为家祠，供奉先公暨先妣吴太夫人神主，岁时祭祀属之。”^⑫“成立金陵悫慎公家祠，就常府街屋，题曰：至德乡贤周公故宅，奉祀悫慎公及吴太夫人神位。撰楹联曰：三千里桑梓敬恭，此犹宦辙所经，遗爱依然，不禁堂构箕裘之感。六十年风尘濒洞，今幸敝庐无恙，慈云邈矣，能无秋霜春露之思。”^⑬

二

民国初年，周馥嫡孙、周学熙三子周叔迦（著名的佛学家，中国佛教协会发起人之一），管理北京和天津两地刻经处业务，在他的安排下，“民国18年(1929)，由洪勉之、徐平轩来宁，把经版搬到常府街周公祠内旁屋申家巷保藏；北京周氏师古堂书版、天津《周悫慎公全集》书版等共八千块，又也先后运往金陵刻经处保管。”^⑭ “民国26年，洪勉之、徐平轩来宁，先后把经版搬到石观音南京居士林、张家衙。后又把这些版运到北京甘水桥瑞应寺，并把北京刻经处的经版并在一起保管。（随后南京居士林遭日军焚烧，幸版迁出。）”^⑮

1954年，周学熙的三个儿子，周志辅、周志俊、周叔迦兄弟，“将常府街47号周公祠房屋四进、30多间，基地4亩多，捐给金陵刻经处。”^⑯成为了金陵刻经处职工宿舍，后来改建为南京饴糖厂。“1955年，对私改造运动中，成立了公私合营南京饴糖厂，共有157名职工，其中有40名私方人员，分别于常府街45号、丰富路60号、石鼓路204号、下关惠民桥45号，成立四个车间，厂部设在常府街。”^⑰ “此后一直为南京饴糖厂租用，原有房屋已被改造，致使金陵刻经处旧址难以修复，故于1988年在此地新建金陵刻经处职工宿舍两幢。”^⑱“2015年前常府街未拓宽时花厅尚存。”^⑲

周家常府街房屋捐赠时，刻经处以前累欠和今后自用房地产税及接受周志俊兄弟赠与常府街47号房地的过户税款，人民政府均特别照顺，概予免征。刻经处经常的经费，除流通资金外，1952年5月至1954年6月，由刻经处护特委员会赵朴初主任委员筹给。“周志俊捐常府街房屋时，并捐旧人民币1000万元（合新币1000元 )、帮助完过户税，后得人民政府免征，此款即作经费之用。周后又捐新人民币1000元，为义印经典在刻经处陈列。”^⑳自1957年1月，刻经处隶属中国佛教协会，经费一直由会按月拨给。

周氏三兄弟“捐常府街房屋与基地给刻经处，这不仅是对佛教文化事业的贡献，且所捐的房屋，就是刻经处最初一段时期中刻版流通的场所，相隔80多年，仍归刻经处所有，这不是偶然的。”^㉑周馥、周学熙父子晚年都精研佛学，周叔迦是著名佛学家、中国佛教协会发起人之一，所以周家愿将此祖宅“归之于金陵刻经处，以为弘扬佛法之处”。^㉒

三

常府街45、47号北侧正对面的沿街现代建筑后面隐藏着一座青砖小瓦、翘角飞檐的清代古建筑——常府街24号。古建筑为单檐歇山顶，蝴蝶黑瓦铺面，正脊中部用板瓦直立竖排甘蔗脊，两端作传统“富贵不断头”方形回字纹饰、屋顶两侧悬山红漆博风板和悬木鱼保存完好，类似江南园林中水榭和花厅的建筑。

据南京秦淮区文史学者王重阳研究：“这座看似奇怪的建筑，初步推测它应该是清末两江总督周馥的纪念建筑——金陵周悫慎公家祠，之前还曾经被金陵刻经处使用过！”^㉓估计原为四面敞厅的花厅，现被隔成多间两层居室，内部建有木楼梯，由三户租客居住，归秦淮区文物局管理，被列为秦淮区不可移动文物挂牌保护。在建筑东侧的窗子下面，有文物保护标志碑。

这是一栋精美壮丽的古建筑。感觉这样的古建，在南京城东南地区极少，周边和其类似的，只有文昌巷里建于清末的李鸿章祠堂，但风格已经不是一回事。

不由得想到，常府街24号这栋建筑，会不会原来就和街对面的45、47号是一体的建筑，在常府街拓宽改道时，给划成了隔街相望的两处了呢？若此，便是周馥旧宅的花厅、早期的金陵刻经处了。

记得南京大学教授程章灿有篇“清朝历代两江总督，南京人为何最喜欢周馥”的文章，通过列举周馥署理两江时的几则事例，拿周馥与前后几任总督比较：刘坤一、张之洞、魏光焘是在周馥之前的三任两江总督，他们先后接力，在南京办起了三江师范学堂，论办学，四人皆有功绩，论平易近人，周馥要胜出多多；若跟陆建瀛比，周馥的才干更不知强上多少倍，难怪南京人都爱这位两江总督。

周馥，字玉山、号兰溪，1904年9月至1906年7月署理两江总督，任期虽不足两年，但留下了诸多美名。以南京的古都底蕴，现在浦口区的“兰溪公园”及公园A区西门口起始的“玉山路”，莫不也是为了纪念周馥而以他的字号命名的吧！

注释：

① 孙家鼐撰《吴夫人墓表》

②④⑬ 安徽文艺出版社文明国编《周学熙自述》

③⑨⑩⑫ 周学熙“金陵常府至德乡贤周公故宅建作祠记”

⑤ 江苏凤凰美术出版《符号江苏·口袋本第4集金陵刻经处》39页

⑥⑯⑱ “武延康：于凌波《杨仁山居士评传》补正” (武延康，1948年生，南京金陵刻经处研究人员)

⑦ 黄山书社《杨仁山全集》2000年1月第1版 569页

⑧ 三晋出版社《曾祖周馥》“周悫慎公自著年谱”203页

⑪ “江苏省长郑谦请在江苏建立专祠呈”

⑭ 江苏凤凰美术出版《符号江苏·口袋本第4集金陵刻经处》117页

⑮ 中国文史出版社《中华文史资料文库第16辑》484页