从梅山南麓拾级而上，再翻越山巅，即是梅山宝树坞的摩崖石刻“聚宝”和《聚宝石记》，这给近代梅山涂上了一层神秘的色彩。

 

“聚宝”石刻上下高2.18米，左右宽2.11米， 竖排阴刻：“民国四年三月”六小字居右，“聚宝”两大字居中，“汉南鲁宝书题”六小字落款居左。

 

《聚宝石记》亦为竖排阴刻行楷，立面面积1.52×1.11平方米，全文144字，句读如次：

 

聚 宝 石 记

 

天地人各有三宝外，此佛有七宝：林多宝塔，清凉宝山，此坞产宝树、宝石、宝禽、宝穴，遂以宝称；余又名（鲁）宝书，何相遇之奇也！宋时，朱晦翁与智南禅此，时聚于此。有致远和尚问曰：“后五百年，若复有人于此会聚，可知其为谁乎？”笑而不应，久之相视曰：“此后当名宝树坞。”今观此石，收束内堂全局而又归之，玉山先生  

鲁叔善题

 鲁之珉（鲁之）璞刊石

 文中所说的“朱晦翁”即朱熹；“智南”即志南，号海庵，宋时建德梅山寺住持，“智”当为“志”之误；致远和尚应是虚构的人物，人物的虚构给“石记”平添了几分生机和活力。

 

       文中提及的“玉山先生”，即清末封疆大吏周馥（字玉山），官至光禄大夫，陆兵部尚书，两江、两广总督。显然，鲁宝书不过奉命作文并题字而已，主见还是出自周馥。“聚宝”者，聚宝之地也。居然有七宝之多，并神奇地将撰文题字者也汇聚其中，的确不同凡响。在堪舆家的眼里，此处自然是不可多得的风水宝地。玉山先生的本意，就是已选中此聚宝之地作为日后周氏家族的坟山，刻石记之，以示庄重。

      从石刻字面不难看出，“聚宝”和《聚宝石记》的刻录年代都在民国四年前后，而周馥的侧室李姨太安葬于民国二十七年，其坟茔就在刻石之上一百余米处。当年看坟守墓人的后代，至今还住在石刻旁的小屋里。

                                           （ 原标题《名人刻石梅山》，本文为节选，编者注）