初夏之际，草木葱茏，走进位于官港镇秧畈村周家山的唐山寺，来一场跨越时空千年的文化之旅，期待收获一番别样的心得。

周末的清晨，我们以周氏文化研究的名义聚首。一队车，一行人，穿行在绿水青山之间，可以描摹心情的词语唯有欣喜。沿途每一处都充满诱惑，山是静止的画，人是流动的景。每每驻足，处处流连，想要记下的太多，带给的启发同样不少。

景色：

全情拥抱大自然，发现并记录风景，与每一位热爱生活的人而言，无需理由。

参观过“官港民歌大舞台”建设场地，去往唐山寺余下的路程，我们选择了步行。20多人的队伍，没过多久，便三五成群了。“山矾，应该是山矾，我找了好久都没发现，今天竟然偶遇了……”当我们撑着色彩艳丽的太阳伞，走在平整的村村通道路上闲谈时，身边的史老师指着右侧山坡上一束开得正旺的白色花簇，告诉我们它的名字。同行的几位老师，赶紧拿出手机，用下载的软件进行拍照识别，最后得到的结果确实是“山矾”。

随后的一路，初黄的枇杷、通红的“梦子”、碧绿的烟叶，都会带给我们满心惊喜。循着熟悉的香味儿，我们找见隐没在田垄间开放的金银花；疯长成林的竹笋，摇曳瘦长的身姿，时不时伸出手臂作欢迎之势。长在村头的一棵古树，被各种不知名的藤蔓包裹，生机从根部往树梢蔓延，共生相长。刺苔开出了粉色的花朵，悬挂在土坡的侧面。我第一次听说的风车茉莉，在这里到处可见，随风轻轻摇晃，每一次转动都释放出沁人心脾的味道。苦楝开出了满树紫色的花，认识它们的老师们说，这便昭示着春寒已经走远。

路过一处长势特别茂盛的水杉林，被这绿色的屏障深深吸引，同行的女性，美美的立于前，合了一张影。蔚蓝的天际，飘着淡淡的云层，带给大海般无限宽广的想象空间。

一路向前，我们继续朝着唐山寺的方向，走过的路，渐渐被甩在身后，迎接我们的是更多的未知。这里的一切，动静皆宜，构建人与自然的和谐，绘制出一幅幅天然画卷。

重逢：

周家山绝对脱俗清秀，一步步贴近，静静注视，感叹即将再一次与建在山中唐山寺的重逢。

斗转星移，没有一成不变的景物。唐山寺，这几年我是有幸跟随研究会的老师们到过几次的，之前的所见，有尚存完好的，也有不复存在的。

唐山寺是一座有着1300多年历史的古寺，这里的每一处景色，都被历代的文人墨客所青睐。清光绪11年（1886年）年，民国总理许世英年仅13岁，来到唐山寺游览时，见如此景色，曾作对联：“唐朝沿见前贤迹，山势犹如太古风”。不仅如此，他还作有“小心亭”诗一首。因文革期间修建水库，旧时的唐山寺地势较低，不得不被拆除。所幸，寺庙中的少数佛像，石匾、石碑及祠堂内周氏祖先牌位被部分农户予以收藏起来。而今的唐山寺，是在1993年至1995年期间，由秧畈村的长老和县城几位德高望重的老先生一道，邀请多方佛教居士共同募捐集资，在周家山新建的两座寺庙。在集资新建的寺庙内，安放着佛像以及古代“佛法僧宝”印和石刻碑记、石匾等，“唐山寺”的额匾则是由周氏后裔周绍良先生恳请赵朴初先生亲笔所题。而今日我们所见的唐山寺，则是由寺庙的住持释大新师父在近两年里化缘，并在原先的基础上兴建而成的。

说真的，才不过两年多的时间未涉足，寺庙原先大雄宝殿的四周，另盖起了几座醒目的庙宇。黄色妆点的院墙，是庙宇的代名词。屋顶红色的琉璃瓦，在阳光照射下，发出明亮的光芒，与群山的苍翠互相映衬。惦念赵朴初先生为唐山寺敬题的“唐山寺”、“大雄宝殿”匾额，依旧高高悬挂，红底衬托的金色大字，苍劲有力。

置身其中的观望，愉悦伴随惊喜。路过一间禅房，恰逢寺庙的住持大新师父。我的第一次到访，源于2014年寺庙大雄宝殿的佛像开光仪式。当时大新师父请来各地的高僧大德，作为周氏家族后人的启晋先生等一行研究会人员之一，也十分幸运见证了当天的仪式。随后我也还曾到过这里几次，但每次都无缘遇见师父。这次时隔近五年的重逢，当我再见到大新师父，他竟然记起我曾经来过。虽然他未必记得我姓名，但他却知晓我与周氏文化有着一些关联，让我不得不钦佩他的记性。

其实我想：若不是师父记忆力非同寻常，那么就是我这些年一直坚持周氏文化的学习、研究，身心已经被周氏文化浸染，略带着一丝丝他一眼便可洞悉的风貌？

火花：

唯有碰撞，思想才会产生火花。

关于采风，所有的所见所闻，都是为一场座谈做准备。先前分散的队伍，在某一个时间节点，完美汇合。大家首先认真听取了研究会相关人员以及熟知唐山寺情况的老师对唐山寺、唐山寺与周氏家族的关联的介绍。

聆听老师的现场讲述，再翻阅研究会微信公众号发布的关于唐山寺的文章，对唐山寺做再一次了解。千年唐山寺，历经了沧桑，劫后重生。早在清咸丰初年（1850）战乱，导致庙毁僧逃。光绪四年至九年（1878－1883）的六年间，周馥斥资重建了唐山寺及周氏宗祠。重建后的唐山寺尚有一定规模：地藏殿、十王殿、大佛殿、观音殿、文昌阁、周氏祠堂、僧房一应俱全，紧靠文昌阁的周氏宗祠内供奉着周氏家族历代祖先牌位及石刻碑记，文昌阁前方置有状元台，大佛殿后侧还建有小心亭，是集亭台楼阁为一体、具有唐朝风格的恢弘寺庙建筑群，也是唐山寺佛法活动的全盛时期。

周馥缘何斥资重建唐山寺，还得从周氏远祖周访（646－719）说起。在唐高宗咸宁（670）时，周访被授荆州刺史，天授元年（690）武则天代唐称帝，为避乱，周访弃官迁到此处，之后的六世周氏先人皆葬于此。直到周繇、周繁（845－907）舍唐山宅为寺，迁居至现在的东至县尧渡镇纸坑山，而唐山也更名为周家山，一直沿用至今。在这期间，唐山寺被称为周氏唐山寺，寺周围的山场和几十亩水田收入，供寺内僧人供奉香火之用。

对唐山寺与周氏家族的渊源有了一个大致的知会，参加座谈的老师们畅所欲言。“凡事都有起源，一个家族更是如此。要做好周氏文化的研究，就一定要将周氏家族自迁入东至的那一代人了解清楚，认真梳理在这里生活的周氏五代祖辈，因为任何一个家族的研究，都不能将这个家族的祖辈遗忘”、“要将周氏文化与乡村振兴战略有机结合，寻求官港发展的新思路”、“要重视人文资源的挖掘，为地方文化经济的发展打牢根基”、“要充分利用民歌大舞台等形式，广为传播官港”、“要写好官港故事、讲好官港故事，积极开发旅游产品，让百姓受益”、“复建一处碑林，让文化传承更为清晰展现给世人”、“要充分发掘官港镇的人文及自然资源，有机结合，形成合力，共促发展”、“要兴办教育”、“要复建小心亭”、“要……”，……

无论来自何方，身处何职，这一趟大家都是为了一个共同的目标。短短一个小时的座谈，与会人员逐一发言，思想的火花肆意迸发。这火花，关于周氏文化、关于唐山寺、关于唐山寺所在的官港镇未来的发展。目前，周氏文化已经获得了一定的社会知名度，“六世书香,百年家风”，在东至、池州、安徽，乃至全国都具有一定的影响力。让现有的文化根本为基石，积极支持与周氏家族相关的各镇、村更为深入的挖掘和弘扬周氏文化，将一个个散落在东至县3261平方公里大地的周氏文化珠子捡拾、擦亮，再串成串，由点到线，再形成全面效应。让周氏文化的精髓，为注入优秀传统文化的力量，为官港镇的明天、为“三美东至”建设贡献智慧。

古刹悠悠千余载，家风连绵百余年。探寻周氏数辈在唐山寺耕读六世，培养出至德（今东至县）有史记载的第一位进士以及涵养周氏百年家风的人文底蕴，是今日我们采风之行的目的。徜徉在周家山的美景，再一次与唐山寺的重逢，以及那带着各自想法的座谈，无一不昭示着人们期待明天的美好。