家训六条

一、培心地。心为一身之主，身为一家之主。培心地即培家本也。人生世间，百物受用有尽，惟此善根受用无尽。故曰：耕尧田者有水患，耕汤田者有旱忧，耕心田者，岁丰收。无忧无虑，盖家之兴衰久长，系于一心。人生求福，以培养心地为先。心地若坏，百事皆坏，无可指望矣。
二、积阴功。人生贵积阴功，非必广施厚赉。如今人修桥补路，始谓之阴功也。即念虑之间，时存利人利物之心，此心即是好心，即是阴功，天地神明必共鉴之。后来必邀福泽，近则及于己身，远则及于子孙。譬之树木，然枝叶虽未蕃衍，而根本已培，则畅茂条达，自莫能遏。天道好还。几见，人有忠厚勤俭，而不获报者耶！
三、祛隐恶。夫所谓隐恶者，非必损人益己。如今之奸淫谋夺者，始谓之恶也。即念虑之间，常存盘算人家之心，虽未得利，此心已坏。言语气象，无不日趋坏境，有心人一见知之，无地神明岂有不知之理。将来祸殃必至，近则及于本身，远则及于子孙。譬之树木，然根本即已先拔，虽枝叶未害，而枯折可立待矣。不必待其招怨惹祸犯法蹈险而始知也。
四、端家范。一家之中，家长为主。家长之身，系一家模型。尔身不正，如正人何？故曰：身不行道不行于妻子，妻子尚不能行，其余可知矣。几见人陷于邪僻，而能正家裕后耶？今日子弟即后来之家长，不可不讲修身之学。
五、谨言语。家长言语，一家一族所承听也。一人言语，亲疏朋友所观听也。古之君子居丧不言乐，祭祀不言兇，公庭不言妇女；对父兄则言慈爱，接卑幼则言孝敬，推而至于语藏获下走，亦无随口乱说的话，非徒寡口过，亦以修德行，示轨则也。苟为不然，启口轻躁，或怒詈，或戏谑，家人子弟皆将效仿之矣。亲戚朋友皆将轻视之矣。迨家风已坏，安能一时挽回，必致诟谇曰闻，上下放荡无礼教矣。
六、慎举动。家长举动，家人之模范也。一身举动，一世之吉凶也。古之君子上堂则声必扬，入户则视必下。头容则直，手容则恭，足容则重，推而至于饮食起居，莫不有礼。非徒自己谨身寡过，进德修业。而齐家之道，求福之方，皆寓于其中。试观人家，有举动邪僻乘张者，曾出好子孙否？不招殃咎否？
（周启浩 点校）