老至德县城有些什么？

触摸历史，沉甸厚重，残垣断壁间，似乎听到一声声悲叹在向社会倾诉、疾呼、忠告、警示。历史文化遗产是先民们辛勤与智慧的结晶。幸存下来、散落在县域各地的遗产，那怕是一块砖、一支石梁、一块雕版、一根柱、一尊石雕、一幢古建、一通山崖石刻、一片自然景点、一泓泉水都将成为凤毛麟角、稀世珍品了，不可以再任意肢解、蹂躏、践踏了，反之必成为历史罪人，遭到良心和道德的谴责。

据建德县志记载：古县治梅城因茹兰溪绕城而过，故县名又别称“兰溪”。梅城原无城廓，北宋梅尧臣任县令后夯土围而为廓，并作“兴墙歌”传之邑民以示心境。

明嘉靖四十五年（1566）知县谭经以砖石始筑城墙，疏通茹兰溪，在外围开挖护城河，沿居住区和官署区修筑南北两道基本平行、东西走向的水圳（明渠）从上游引茹兰溪水入城，以利城内生活起居的需要。城墙周长五里，圈围的城区平面呈不规则的椭圆形，面积约三平方公里。城墙高一丈八尺，厚一丈，北踞白象山脊，南临茹兰溪。设四座城门，东曰“鸡鸣”，西曰：“龙化”，南曰：“凤翔”，北曰：“象驯”，茹兰溪半环绕东、西、南、北四门，西门设有单拱石桥，南门设有双孔平铺石衍条桥。西、北城墙下设有水关两道，城内水圳中的水由此出城注入茹兰溪（见图）。

明崇祯十年（1637）知县宛三奇因时局多寇警，恐城卑难以御敌，故将城墙增高四尺五寸，增设箭楼、城垛 。崇祯十四年（1640）知县吴陶和于城南东侧另辟一文明门，后因城内火灾多发又将该门封堵。

城内街道呈十字型。南北走向的街道偏位于城西侧，从凤翔门垂直延伸到县署门前广场折向西经学署、文庙再折向北门，北门因白象山的缘故特设在城西北角山麓下平坦处，并将城门洞修筑成与城墙平行线斜交，以便达到向北的效果。东西走向的街道两端的城门也偏离中轴线，东门偏向北端城墙，西门偏向南，距离南门较近。

梅城形成格局以后，城内及西门、南门外一带逐渐成为居民密集区，街道整洁有序，市井繁荣兴旺，诸如官署、学宫、试院、寺庙、庵堂、斋阁、坊表、书院、庭园、商业作坊、茶楼、酒楼等建筑在布局、规模、风格都具有明显的地方特色，但在明末、清末连遭兵焚。尤其是清咸丰年间清军与太平天国多次轮番占据，城内外建筑几乎毁损殆尽，战争平息后虽经重建，但已大伤元气，失去往日风采。抗日战争时期，日寇飞机疯狂轰炸，梅城一带惨遭厄运成为一片焦土，建筑所剩无几。再加上建国初期经济恢复时期的拓建拆除和文革初期 “扫四旧”运动，历史遗物无一幸免。

梅城城里原有：

县署：内有仪门、保赤堂、畏爱堂、清风堂、赞政、思补、捕衙、土地祠、惠安坊等。

儒学：内有忠义祠、教谕署、崇圣祠、敬一亭等。

学宫：内有泮池、棂星门、戟门、名宦祠、乡贤祠、明伦堂、文昌殿、大成殿、尊经阁、训导署、泮宫坊等。

另有城隍庙、武庙、奎星楼、咏归亭、喻公亭、昭忠祠、洗心亭、梅公亭、半山亭、朝峰亭、七郎神庙、明四楼、官仓、储备仓、福主祠、外委署、把总署、关帝庙、四乡社（乡义、孝义、仁义、新义）、祖师殿、观音阁、龙跃阁、千孙阁、延祚阁、试院等。

试院原为孔相国花园旧址，花园内原有一尊云石，外形怪异，静观气如片云出岫，又如峰峦竞势，纤尘不染，雨前石面出水如汗状，故称祷祀能解苦旱，如同聊斋中“石虚清”一样灵验。园中原有李孙宸云石题额曰：“云石斋”。清末时尚存，现失所在。

城里四门街道设显应坊、迎恩坊、修丰上坊、修丰下坊、仁寿坊、阐教坊、禅林坊、德义坊、来苏坊。

东门建有三皇宫、先农坛。

南门建有东岳宫、真武庙、茹兰庵、三官殿、五老亭、三清宫、茹兰亭、节孝亭、仁圣宫、百子堂、峰山庙等。据建德县志记载：清康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英(安徽桐城人)来建德游仁圣宫，亲书“花雨天来额并经声散入，千林晓炉气飘来万壑香”联。

西门建有演武场、云龙阁、裘公祠、卖花楼、胭脂巷等。据建德县志记载：唐及五代时此地有花楼二十四间，士人善剪绣作以市，四方置酒高会多至此市花。人流频繁，有谚语云：江南茶饭建德先知。近楼处名胭脂巷，亦旧管弦地。

北门建有历坛，璧岗亭、法云庵、兰台寺、兰台书院、马神庙、尧城驿、迎龙庵等。

南门岭建有鹫台寺、研经书院等。鹫台寺内原收藏有高山北山资福寺磬（元末兵乱时收藏），后不知去向。寺由僧存仁建于明洪武三年，后毁。清同治年间在此创办研经书院，后改为高级小学堂和劝学所。

（赵成贤文 资料提供：叶峰）